AQUELE QUE NÃO É SAL, É FERMENTO.

AQUELE QUE NÃO É SAL, É FERMENTO.

Textos base: Mateus 5:13/Gálatas 5:9.

Texto 1.

Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. (Mt 5:13).

Texto 2.

Sabeis que “um pouco de fermento leveda toda a massa”. (Gl 5:9).

Introdução.

   Todas as demais religiões ocupam menos de 3% do nosso País. 70% católicos e quase 30% Protestante. Se formos colocar isto em números. O Brasil tem cerca de 182 milhões de cristãos, a maioria dos quais identifica-se como católica, embora o protestantismo esteja em crescimento2. No entanto, as últimas pesquisas apontam que os evangélicos representam 20,2% da população, ou menos de 40 milhões de pessoas. Levando em consideração o texto de Mateus 5:13, todo nosso País deveria ser impactado com o evangelho através do testemunho dos cristãos, mas sabemos que está não é a realidade. Infelizmente, a cada ano o número de escândalos aumenta e o “câncer” da igreja está exposto para que todos vejam. A realidade é que muitos deixaram de ser sal a muito tempo e hoje são o “fermento que leveda toda massa” (Gl 5:9), assim como àqueles de Romanos 1.18, que detém a verdade pela injustiça.

Análise dos textos.

Mateus 5:19

   No primeiro texto, Jesus usa a figura do “sal” para nos ensinar sobre nosso papel no mundo. O sal era um tempero indispensável na antiguidade, tanto para realçar o sabor dos alimentos quanto para conservar. Neste contexto, Jesus se refere aos discípulos como o “sal da terra” sugerindo que eles têm o papel de preservar e melhorar a vida espiritual do mundo. Ainda é dito que o “sal” pode perder o seu sabor, sendo assim, os crentes em Jesus têm a possibilidade de perder o seu valor, se tornando assim “insípido”. Ainda é sal, mas sem valor algum, podendo ser chamado de servo, mas um servo inútil.

   O crente que nasceu de novo, precisa ser a imagem e semelhança de Jesus ao mundo. Da mesma forma que Cristo revelou o Pai, nós devemos revelar o filho ao mundo. Jesus é a imagem do Deus invisível. Ele nos dá missão de sermos a sua imagem e semelhança, manifestando a sua glória ao mundo.

A igreja deve ser a imagem de Deus.

Colossenses 1:15-19

“Ele é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, /sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.  E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Porque foi do agrado de Deus que toda a plenitude residisse nele.”.

1.15

   Vejamos, está passagem de Paulo aos Colossenses está falando sobre a supremacia de Cristo. O versículo 15 inicia dizendo: “Ele é a imagem do Deus invisível”, a palavra para imagem é “eikon”, vem do grego e a pronúncia é “i-kone”, seu significado é “uma imagem” ou “semelhança”. Na Bíblia, a imagem e semelhança de Deus é mencionado no livro de Gênesis, quando Deus cria o homem a Sua imagem (LER Gn 1:27). Isso significa que o ser humano é criado para refletir a natureza e caráter de Deus. No Novo Testamento, a ideia da imagem de Deus também é relacionada à transformação do crente para ser semelhante a Cristo (LER 2Co 3:18). Desta forma, reafirmo que Cristo foi o homem que deveríamos ser e por conta do pecado não fomos.

   A parte B do versículo 15 diz que Cristo é o “Primogênito” de toda a criação. A palavra é “prótotokos”, sendo proto = primeiro e tokos = filho, ou seja, o primeiro filho. Outra palavra próxima é “protótypos”, sendo proto = primeiro e typo = modelo, ou seja, o modelo inicial ou a primeira versão de um produto. Este termo é sinônimo de Arquétipo (Arké = princípio e Typo = modelo), o modelo padrão passível de ser reproduzido em simulacros (imagens ou figuras) ou objetos semelhantes. Pense em um molde de fundição para peças automotivas. O molde de fundição é um recipiente preparado única e exclusivamente para receber o metal em seu estado líquido, com o objetivo de imprimir nele determinado formato, previsto em um projeto de fabricação de peças e componentes metálicos. Da mesma forma, Cristo é o “molde” que o homem foi criado. Não é à toa que Paulo diz que não devemos nos “amoldar” com o sistema deste mundo, mas ser transformados pela renovação da mente. Somente desta forma experimentaremos a boa, perfeita e agradável vontade de Deus para conosco (Rm 12:2). A forja é instrumento de Deus para nos moldar de acordo com o Arquétipo que é Cristo.

Identidade em Cristo.

“assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor5 nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o consentimento de sua vontade.”. Efésios 1:4,5

   Este texto nos revela a nossa identidade em Cristo, a saber, filhos de Deus. Desde a oração do Pai nosso, temos o ensino de Jesus sobre nossa filiação. Ser filho de Deus implica ter a sua Natureza e seus atributos comunicáveis. Os atributos comunicáveis ou morais de Deus fazem parte da nossa nova natureza em Cristo, vejamos quais eles são.

·         Amor (1Jo 4:8);

·         Bondade (Sl 86:5);

·         Misericórdia (Ef 2:4,5);

·         Sabedoria (Dn 2:20);

·         Justiça (Sl 11:7);

·         Santidade (Ap 4:8);

·         Verdade (Jo 17:3);

·         Liberdade (Is 40:13,14);

·         Paz (Jz 6:24).

   Quando a igreja deixa de revelar o caráter e a natureza de Deus ao mundo, perde seu sabor e detém a verdade pela injustiça. Restando somente a vergonha de um véu e a timidez passiva que se omite e ignora a missão.

Gálatas 5:9

A expressão "um pouco de fermento leveda toda a massa" é uma metáfora bíblica que significa que, mesmo em pequena quantidade, o poder do fermento permeia toda a mistura da massa. Neste contexto, Paulo estava falando sobre os cristãos que estavam voltando aos rudimentos da Lei mosaica, se circuncidando e desta forma se colocando debaixo de um julgo de escravidão, mesmo sendo livres. Hoje não temos nenhum crente desejoso de se circuncidar, mas temos muitos querendo se colocar debaixo de um julgo de escravidão, rendendo-se aos desejos de sua carne e trocando a glória de Deus, por sua própria glória. Cria-se um deus a sua “imagem e semelhança”.

Salmo 115:1-8

Não a nós, SENHOR, nenhuma glória a nós, mas, sim, ao teu Nome, por teu amor e por tua fidelidade!Por que questionam as nações: “Onde está o seu Deus?”Nosso Deus está nos céus; tudo o que deseja, Ele tem o poder de realizar.Os ídolos deles são prata e ouro, obras de mãos humanas.Têm boca, mas não são capazes de falar, olhos mas não podem ver;têm ouvidos, mas não conseguem ouvir; nariz, mas não possuem olfato.Suas mãos não apalpam; seus pés não caminham; som nenhum emite sua garganta. Sejam como eles quem os fabrica e todos os que neles depositam confiança!

Os crentes que perderam o seu sabor não têm relevância no mundo físico e muito menos no mundo espiritual. Não apresentam segurança e refúgio para os pequeninos e muito menos são uma ameaça para satanás e seus planos. Estão como “mortos” e não dão glória a Deus.

Joio ou trigo?

Mateus 13:24-30

Jesus lhes contou outra parábola, dizendo: "O Reino dos céus é como um homem que semeou boa semente em seu campo. Mas enquanto todos dormiam, veio o seu inimigo e semeou o joio no meio do trigo e se foi. Quando o trigo brotou e formou espigas, o joio também apareceu. "Os servos do dono do campo dirigiram-se a ele e disseram: 'O senhor não semeou boa semente em seu campo? Então, de onde veio o joio? " 'Um inimigo fez isso', respondeu ele."Os servos lhe perguntaram: 'O senhor quer que o tiremos?' "Ele respondeu: 'Não, porque, ao tirar o joio, vocês poderiam arrancar com ele o trigo. Deixem que cresçam juntos até a colheita. Então direi aos encarregados da colheita: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o trigo e guardem-no no meu celeiro' ".

Diferenças entre joio e trigo:

1. Cor e aspecto: O trigo muda de cor, assumindo um tom amarelado até chegar à palha, enquanto o joio permanece verde com rajas mais claras.

2. Forma: O trigo forma-se em pendão, apontando para o céu, enquanto o joio se esparrama desfigurado. O crente tem forma, ele é a imagem de Deus e aponta para o céu, dando glória ao Pai. Enquanto o Joio é desfigurado e está envolvido com as coisas deste mundo, se forma e vazio.

3. Raiz: A raiz do trigo cresce para baixo, facilitando a colheita, enquanto o joio se alastra entre as raízes alheias. O crente tem suas raízes firmadas em Jesus, ele ama a comunhão e a mesa, e ouve as palavras e as prática, firmando assim sua casa sobre a rocha (Mateus 7). O joio (falso crente), suga sua energia dos demais, senta a mesa com interesses egoístas, só pensa em si e nunca está disposto a negar-se.

4. Frutos: O trigo produz belos cachos de sementes, tornando-se agradável aos olhos, enquanto o joio não produz nada e é nocivo ao homem. O crente frutifica onde estiver, ele é sal e luz do mundo, é a imagem e semelhança do seu criador e dá glória a Deus. Já o Joio (falso crente) nunca da frutos, ele é o mesmo de quando “aceitou jesus”, todo viciado, envergonhado por causa do seu pecado, tímido, sem ação ou reação (resposta) a Deus. No final, ele será lançado no fogo (Inferno), enquanto o trigo, será colocado no celeiro (céu).

Conclusão.

   O Senhor nos chama para cumprirmos nossa missão neste mundo. Precisamos assumir a imagem e semelhança de Deus e manifestar o caráter e a natureza de Cristo ao mundo. Enquanto não fizermos a nossa parte, estaremos tornando ineficaz a operação do Espírito em nós, nos tornando assim infrutíferos em semelhança ao joio. De maneira nenhuma devemos aceitar a vergonha exposta ao mundo por nossa negligência e omissão. É tempo de se levantar, se arrepender e permitir que nosso véu seja tirado, manifestando assim a glória de Deus ao mundo. Não seja o fermento que leveda a massa, mas decida ser o sal e preservar o sabor até que ele venha.

Escrito por: Pierre Leonidas Veiga